الشُرطة - بالضمّ - أوّل طائفة من الجيش تشهد الواقعةَ ، والخميس : الجيش ، سمّي به لأنّه مقسوم بخمسة أقسام : المقدّمة ، والساقة ، والميمنة ، والميسرة والقلب . ( 1 ) وفي بعض روايات زيادات القضاء من التهذيب : " يا قنبر ، ادع لي شرطة الخميس " . ( 2 ) وقال المولى التقيّ المجلسي في الحاشية : الخميس : الجيش ، سمّي به لأنّهم خمسُ طوائفَ : المقدمة ، والساقة ، والميمنة ، والميسرة ، والقلب . والشُرَط : الأقوياء الذين يتقدّمون الجيش ، فهم أخصُّ من المقدّمة ، كأنّهم شرطوا أن لا يرجعوا حتّى يفتحوا أو يُقتلوا ، وكان الأصبغ بن نُباتةَ منهم ، وروى الكشّى أنّه قيل للأصبغ بن نباتة : كيف سمّيتم شرطة الخميس يا أصبغ ؟ قال : إنّا ضمنّا له الذبحَ وضمن لنا الفتحَ يعني أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 3 ) . ( 4 ) وفي المصباح : الشُرطة - وزان غُرفة ، وفتحِ الراء مثال رطبة - لغة قليلة . وصاحب الشرطة يعني الحاكم . والشرط - بالسكون والفتح أيضاً - الجند ، والجمع شُرَطٌ ، مثل رُطَبٌ . والشُرَط على لفظ الجمع : أعوان السلطان ؛ لأنّهم جعلوا أنفسهم علامات يُعرفون بها للأعداء ، والواحدة : شرطة ، مثل غرفة ، والجمع : غُرَف . وإذا نسب إلى هذا قيل : " شُرْطيّ " بالسكون ردّاً إلى واحده . ( 5 )

--> 1 . مرآة العقول 4 : 79 . 2 . تهذيب الأحكام 6 : 316 ، ح 875 ، باب زيادات القضاء . 3 . رجال الكشّي 1 : 321 / 165 . 4 . حكاه عنه ولده في ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار 10 : 240 ، ذيل ح 82 . 5 . المصباح المنير : 309 ( شرط ) .